El martes 7 de junio del 2005, se realizó el taller de consulta sobre los contenidos del Centro de Interpretación de la RNAM - CIRNAM. Asistieron un total de 57 personas, entre representantes de las comunidades de la reserva e instituciones locales con interés en esta área natural protegida.

En el taller se explicó sobre la creación de los centros de interpretación a nivel mundial, para qué sirven y por qué son importantes, así como la presentación de la propuesta de construcción, implementación y contenidos del CI-RNAM, elaborada por el Proyecto BIODAMAZ, en coordinación con el INRENA.

Los temas principales trabajados en el taller fueron:

En este sentido, los asistentes se informaron sobre esta actividad y dieron importantes aportes para contar con un centro de interpretación adecuado a nuestra realidad amazónica.

Trabajos productivos en la RNAM

En la búsqueda de la conservación de los recursos naturales y el desarrollo sostenible, donde cada persona tiene un rol que cumplir, surge la mujer como actor principal en la producción de bienes, acción que le permite obtener beneficios sociales y económicos para el entorno familiar.

El proyecto BIODAMAZ esta impulsando la consolidación como organización de un grupo de artesanas de la RNAM , de las comunidades de Samito, Shiriara, Mishana y San Martin, mediante la capacitación para mejorar la calidad de las artesanías utilizando la fibra de chambira (Astrocaryum chambira) y de otras especies vegetales, obtenidas del entorno natural de la RNAM ; y la innovación con nuevas técnicas en tejido de punto para los productos que elaboran (carteras para damas, mochilas, bolsos, etc.).

Las socias han participado en un primer taller en la comunidad de San Martín en el mes de mayo, donde se desarrollaron los temas de costo de producción, comercialización y valor agregado, con el fin de que ellas puedan vender sus productos organizadamente y con estándares de calidad.

En la producción de este tipo de artesanías se utiliza recursos naturales obtenidos del bosque, por lo que es necesaria una mayor orientación técnica y el intercambio de conocimientos para un adecuado y sostenible uso de estos recursos, de manera que genere también una actividad económicamente sostenible, ecológicamente viable y socialmente aceptable, lo que traería como consecuencia lógica la preservación y conservación de las especies, en favor del medio ambiente natural y social.

Ahora podemos afirmar que la nobleza, pujanza, perseverancia e inteligencia de la mujer de la RNAM , con proyectos de esta naturaleza, permite avizorar nuevos rumbos porque están logrando su realización como personas y dando un aporte importe a la economía familiar. Por tanto, podemos afirmar que intercambiando y fortaleciendo conocimientos en las familias, estamos contribuyendo para su progreso y el de la propia comunidad.

Ahora quisiera contar sobre el Yashingo, al que muchas veces le escuchaba pero no le tenía miedo porque no sabía qué era. Después me habían contando que era el Yashingo el que me silbaba, ahí ya le conversaba.

Era un silbido que me trastornaba, un silbido que tú no le entiendes ni sabes donde esta; ese sonido yo le escuchaba por aquí y por allá, pero no le entendía ni por dónde era. Me trastornaba, me daba una vuelta por allá y le decía en vez de que me estés haciendo esto, dame algo para volver mas rápido, le pedía yo así y no le tenía miedo.

El Yashingo tenía una chacra, era muy limpia, grande, que sembraba de purito sacha caimito, y al costado había una colpa, ahí cuidaba su entrada de la sachavaca, el venado y el majaz.

La primera vez cuando me fui allá me decían que nadie puede llegar a ese lugar, pero yo he llegado y verdaderamente he escuchado ese silbido que siempre hace, pero no le hacía caso. Entonces ha venido bien cerca de mí y ha comenzado a golpear la aleta, entonces le grito: ¿Por qué no te presentas para mirarte?

Era una colpa con unos árboles muy grandes que tenían buenas aletas y eso golpeaba: ¡pooom, pooom, pooom…! Y como yo llevaba mi mapachito, lo he prendido y empecé a fumar. Tenía un poco de miedo porque escuchaba ese silbido que me había dicho un cuñado del río Tigre; él me había enseñado que ese silbido es de los yashingos mezquinando sus animales. Me había dicho cuando tú te vas allá, convérsale, pídele, exija que te dé algo.

Así lo he hecho, y entonces se ha presentado el animal cuando yo le he dicho que me de algo, así cuando esta golpeando la aleta se ha callado y escuchaba detrás un ruido que venía así: saaa, saa, saa, parece una persona, le enfoco no había nada. Bueno, si tu eres madre de la colpa, ¿por qué no me das algo para irme? Yo creo que estás mezquinando?. Así le hablaba y por ultimo se callaba.

Luego escuchaba que venían de la colpa los animales como quien decir “ahí está lo que estás necesitando”, de veras. Baleo primero un venado y después de un buen rato, un majaz. Cuando he baleado al majaz escucho nuevamente el silbido, entonces digo que ya me ha obedecido lo que estaba pidiendo. Entonces quiere decir que casi ya me estoy entendiendo de lo que le estoy pidiendo.

Silbaba y silbaba el Yashingo, entonces le agradezco: Gracias, que ya me estoy yendo. Entonces he puesto en un capillejo a mis animales, he levantado mi campamento y he marchado a mi casa